এটি মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে

সূরা ফাতিহার অর্থ ও এর বিভিন্ন নাম

এই সূরাটি “আল-ফাতিহাহ” নামে পরিচিত, অর্থাৎ “গ্রন্থের সূচনা”, সেই সূরা যার মাধ্যমে নামায শুরু হয়।

  • একে উম্মুল কিতাব (গ্রন্থের জননী) নামেও অভিহিত করা হয়, যা অধিকাংশ আলেমদের মতে।

সহীহ হাদীসে (যা ইমাম তিরমিজি সংকলন করেছেন এবং সহীহ বলেছেন), আবু হুরাইরা (রা.) হতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন:

الْحَمْدُ للهِ رَبَ الْعَالَمِينَ أُمُّ الْقُرْآنِ وَأُمُّ الْكِتَابِ وَالسَّبْعُ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ

“আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল ‘আলামিন” হল কুরআনের জননী, কিতাবের জননী, সাতটি পুনরাবৃত্ত আয়াত এবং মহান কুরআন।

এছাড়াও একে আল-হামদ এবং আস-সালাহ বলা হয়, কারণ রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন যে আল্লাহ তাআলা বলেন:

قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ، فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ: الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِنَ، قَالَ اللهُ: حَمِدَنِي عَبْدِي

“আমি সালাতকে (সূরা ফাতিহাহকে) আমার ও আমার বান্দার মাঝে দুইভাগে ভাগ করেছি। যখন বান্দা বলে: ‘আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামিন’, তখন আল্লাহ বলেন: ‘আমার বান্দা আমার প্রশংসা করেছে।’”

সূরা ফাতিহাহকে সালাত বলা হয়, কারণ এর পাঠ ছাড়া সালাত সহীহ হয় না।
এটি আরও আশ-শিফা (আরোগ্য) নামেও পরিচিত।
এটি আর-রুকইয়াহ (উপশম) নামেও পরিচিত, কারণ সহীহ হাদীসে আবু সাঈদ (রা.) এক গোত্র প্রধানের বিষক্রিয়ার চিকিৎসায় সূরা ফাতিহাহ ব্যবহার করার ঘটনা বর্ণনা করেছেন। পরে রাসূলুল্লাহ ﷺ তাকে জিজ্ঞাসা করেন:

وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ

“তুমি কিভাবে জানতে পারলে যে এটি রুকইয়াহ (চিকিৎসা)?”

সূরা ফাতিহাহ মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে

ইবনে আব্বাস, কাতাদাহ এবং আবু আল-আলিয়াহ (রহ.) বলেছেন যে এটি মক্কায় নাযিল হয়েছে।

আল্লাহ তাআলা বলেন:

وَلَقَدْ ءاتَيْنَـكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي

“আর নিশ্চয়ই আমরা তোমাকে দিয়েছি সাতটি পুনরাবৃত্ত আয়াত।”
(সূরা হিজর ১৫:৮৭)

সূরা ফাতিহার আয়াত সংখ্যা

এ নিয়ে কোনো মতবিরোধ নেই যে সূরা ফাতিহাহ সাতটি আয়াত নিয়ে গঠিত। কুফার অধিকাংশ ক্বারী, সাহাবাদের একটি দল, তাবেয়ীন ও বহু পরবর্তী যুগের আলেমগণ বলেছেন—“বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম” সূরার একটি স্বতন্ত্র আয়াত।

শব্দ ও অক্ষরের সংখ্যা

আলেমগণ বলেন যে সূরা ফাতিহাহ মোট ২৫টি শব্দ এবং ১১৩টি অক্ষর নিয়ে গঠিত।

কেন একে উম্মুল কিতাব বলা হয়?

সহীহ বুখারির তাফসীর অধ্যায়ের শুরুতেই বর্ণিত হয়েছে: “একে উম্মুল কিতাব বলা হয়, কারণ কুরআন এ সূরার মাধ্যমেই শুরু হয়েছে এবং নামাযও এ সূরার মাধ্যমে শুরু হয়।”

আরও বলা হয়: এটি কুরআনের সকল অর্থ ও বিষয়বস্তুর সারসংক্ষেপ বহন করে বলে একে উম্মুল কিতাব বলা হয়।

ইবন জরীর বলেন, “আরবরা যে কোনো ব্যাপক ও সার্বিক বিষয়ে ‘উম্ম’ শব্দ ব্যবহার করে। যেমন: মস্তিষ্ককে ঘিরে থাকা চামড়াকে বলে ‘উম্মুর রা’স’। সেনাবাহিনীর পতাকাকে বলে ‘উম্ম’ কারণ তা সবাইকে একত্র করে।”

তিনি আরও বলেন: “মক্কাকে বলা হয় ‘উম্মুল কুরা’—কারণ এটি সকল নগরীর নেত্রী ও শ্রেষ্ঠ নগরী। এমনকি পৃথিবী সৃষ্টির সূচনাও এখান থেকে।”

একটি হাদীস

ইমাম আহমদ (রহ.) আবু হুরাইরা (রা.) হতে বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন:

«هِيَ أُمُّ الْقُرْآنِ وَهِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَهِيَ الْقُرْآنُ الْعَظِيمُ»

“এটি উম্মুল কুরআন, এটি সাতটি পুনরাবৃত্ত আয়াত, এটি মহান কুরআন।”

এছাড়াও, ইমাম তাবারী আবু হুরাইরার (রা.) বর্ণনা সংকলন করেছেন, যাতে রাসূলুল্লাহ ﷺ সূরা ফাতিহার ব্যাপারে আলোচনা করেন।

هِيَ أُمُّ الْقُرْآنِ وَهِيَ فَاتِحَةُ الْكِتَابِ وَهِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي»

“এটি উম্মুল কুরআন, এটি কিতাবের সূচনা সূরা (সূরা ফাতিহা), এবং এটি সেই সাতটি পুনরাবৃত্ত আয়াত।”


সূরা ফাতিহার ফজিলতসমূহ

ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল (রহ.) তাঁর ‘মুসনাদ’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন—আবু সাঈদ ইবনুল মু’আল্লা (রা.) বলেন:

“আমি নামাযে ছিলাম, তখন নবী করীম ﷺ আমাকে ডাকলেন। আমি নামায শেষ না করা পর্যন্ত সাড়া দেইনি। পরে আমি তাঁর নিকট গেলে তিনি বললেন:

‘তুমি আমার ডাকে সাড়া দিতে কেন দেরি করলে?’
আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল ﷺ! আমি নামাযে ছিলাম।

তিনি বললেন:

(أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ تَعَالَى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ)

“আল্লাহ কি বলেননি: ‘হে মুমিনগণ! যখন আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তোমাদের সেই বিষয়ে আহ্বান করেন, যা তোমাদেরকে জীবন দান করে—তখন তোমরা সাড়া দাও?’” (সূরা আনফাল ৮:২৪)

তারপর তিনি বললেন:

«لَأُعَلِّمَنَّكَ أَعْظَمَ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ»

“আমি তোমাকে কুরআনের সবচেয়ে মহান সূরাটি শেখাবো, মসজিদ থেকে বের হবার আগেই।”

তিনি আমার হাত ধরলেন। যখন তিনি মসজিদ ত্যাগ করতে উদ্যত হলেন, আমি বললাম: “হে আল্লাহর রাসূল ﷺ! আপনি তো বলেছিলেন, আপনি আমাকে কুরআনের সবচেয়ে মহান সূরাটি শেখাবেন।”
তিনি বললেন: “হ্যাঁ।”

«الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ»

“আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল ‘আলামিন।”

তারপর তিনি বললেন:

«نَعَمْ، هِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُوتِيتُهُ»

“হ্যাঁ, এটি সেই সাতটি পুনরাবৃত্ত আয়াত এবং এটি সেই মহান কুরআন যা আমাকে দান করা হয়েছে।”

এই হাদীসটি বুখারী, আবু দাউদ, নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ-তেও বর্ণিত হয়েছে।


আরও একটি হাদীস ইমাম আহমাদ (রহ.) আবু হুরাইরা (রা.) হতে বর্ণনা করেন—

রাসূলুল্লাহ ﷺ একবার উবাই ইবন কা‘ব (রা.)-কে নাম ধরে ডাকলেন, কিন্তু তিনি তখন নামাযে ছিলেন বলে সাড়া দেননি। এরপর তিনি দ্রুত নামায শেষ করে আসেন এবং সালাম দেন।

রাসূলুল্লাহ ﷺ বললেন:

“হে উবাই! তুমি আমার ডাকে সাড়া দিলে না কেন?”

তিনি বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল ﷺ! আমি নামাযে ছিলাম।”

রাসূলুল্লাহ ﷺ বললেন:

«أَلَمْ تَقْرَأْ فِي كِتَابِ اللَّهِ: اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ»

“তুমি কি আল্লাহর কিতাবে এই আয়াত পড়োনি?—‘আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যখন তোমাকে ডাকে, তখন সাড়া দাও।’”

উবাই বললেন: “হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল ﷺ, আমি আর এমন করব না।”

তারপর রাসূলুল্লাহ ﷺ বললেন:

«أَتُحِبُّ أَنْ أُعَلِّمَكَ سُورَةً لَمْ تَنْزِلْ لَا فِي التَّوْرَاةِ وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ وَلَا فِي الزَّبُورِ وَلَا فِي الْفُرْقَانِ مِثْلَهَا؟»

“তুমি কি চাও, আমি তোমাকে এমন একটি সূরা শিখাই, যা তাওরাত, ইনজিল, যাবূর কিংবা কুরআন—কোন কিতাবেই এর সমতুল্য কোনো সূরা অবতীর্ণ হয়নি?”

উবাই বললেন: “জ্বি, হে আল্লাহর রাসূল ﷺ!”

তিনি বললেন:

“আমি আশা করি, আমি এই দরজা দিয়ে বের হবার আগেই তুমি এটি শিখে যাবে।”

তিনি (উবাই) বলেন: “রাসূল ﷺ আমার হাত ধরে ছিলেন এবং কথা বলছিলেন। আমি ইচ্ছা করেই ধীরে হাঁটছিলাম যেন তিনি দরজা পর্যন্ত না পৌঁছান তার আগেই কথা শেষ করেন। যখন দরজার কাছে পৌঁছালাম, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল ﷺ! সেই সূরাটি কোনটি, যার কথা আপনি বলেছিলেন?”

তিনি বললেন:

“তুমি নামাযে কী পাঠ কর?”
উবাই বললেন: “আমি উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) পাঠ করি।”

রাসূল ﷺ বললেন:

«وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! مَا أَنْزَلَ اللهُ فِي التَّوْرَاةِ وَلَا فِي الإِنْجِيلِ وَلَا فِي الزَّبُورِ وَلَا فِي الْفُرْقَانِ مِثْلَهَا، إِنَّهَا السَّبْعُ الْمَثَانِي»

“যাঁর হাতে আমার প্রাণ! আল্লাহ তাআলা তাওরাতে, ইনজিলে, যাবূরে কিংবা কুরআনে এর সমতুল্য আর কোনো সূরা অবতীর্ণ করেননি। এটি সেই সাতটি পুনরাবৃত্ত আয়াত, যা আমাকে প্রদান করা হয়েছে।”

এই হাদীসটি তিরমিজি-তেও বর্ণিত হয়েছে, এবং তিনি বলেন, এটি হাসান সহীহ হাদীস।


উপসংহার

📜 হাদীস অনুবাদ (সূরা ফাতিহার ফজিলত ও মর্যাদা)

ইমাম আহমাদ (রহ.)-এর পুত্র আবদুল্লাহ আবু হুরাইরা (রাঃ) হতে উবাই ইবন কা‘ব (রাঃ) এর সূত্রে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। এতে পূর্বোক্ত হাদীসের অনুরূপ অর্থে আরও বিস্তারিত বর্ণনা রয়েছে।

তিরমিজি ও নাসাঈ-ও আবু হুরাইরা (রাঃ) হতে উবাই ইবন কা‘ব (রাঃ)-এর সূত্রে এ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, যেখানে তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন:

«مَا أَنْزَلَ اللهُ فِي التَّورَاةِ وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ مِثْلَ أُمِّ الْقُرْآنِ وَهِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَهِيَ مَقْسُومَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ»

“আল্লাহ তাওরাত বা ইনজিলে উম্মুল কুরআনের মতো কিছুই অবতীর্ণ করেননি। এটি হচ্ছে সাতটি পুনরাবৃত্ত আয়াত এবং এটি আল্লাহ ও তাঁর বান্দার মাঝে দুই ভাগে বিভক্ত।”

এটি নাসাঈর বর্ণিত শব্দানুসার। তিরমিজি বলেন, এই হাদীসটি হাসান গরীব (উল্লেখযোগ্য অথচ সীমিত সূত্রে বর্ণিত)।


🕌 আরও একটি হাদীস: সূরা ফাতিহা সম্পর্কে রাসূল ﷺ–এর ঘোষণা

ইমাম আহমাদ (রহ.) আরও বর্ণনা করেছেন—ইবনে জাবির (রাঃ) বলেন:

“আমি রাসূলুল্লাহ ﷺ এর কাছে এলাম, যখন তিনি ওযু করার জন্য পানি ঢালছিলেন। আমি বললাম,
‘আসসালামু আলাইকুম, হে আল্লাহর রাসূল ﷺ!’

তিনি উত্তর দিলেন না। আমি আবার বললাম, আবারও কোনো উত্তর দিলেন না। আমি তৃতীয়বার বললাম, তবুও কোনো সাড়া দিলেন না।

তিনি তাঁর বাসার দিকে চলে গেলেন, আর আমি তাঁর পেছনে পেছনে চলতে থাকলাম। তিনি বাসায় প্রবেশ করলেন। আমি দুঃখ ভারাক্রান্ত হয়ে মসজিদে গিয়ে বসে গেলাম।

কিছুক্ষণ পরে তিনি ওযু শেষ করে বের হয়ে এলেন এবং বললেন:

‘আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ’ – তিনবার।

তারপর বললেন:
‘হে আবদুল্লাহ ইবনে জাবির! আমি কি তোমাকে কুরআনের শ্রেষ্ঠ সূরাটি জানাবো না?’

আমি বললাম, ‘হ্যাঁ হে আল্লাহর রাসূল ﷺ!’

তিনি বললেন:
‘পড়ো: আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামিন… (সূরা ফাতিহা) – যতক্ষণ না তুমি শেষ করো।’”

এই হাদীসটির বর্ণনাকারীগণ বিশুদ্ধ।

অনেক আলেম এ হাদীসকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন—এ থেকে প্রমাণ হয়, কিছু আয়াত ও সূরার ফজিলত অন্যগুলোর তুলনায় বেশি।


📖 সূরা ফাতিহা দ্বারা রুকইয়া

সহীহ বুখারীতে বর্ণিত, আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাঃ) বলেন:

“একবার আমরা সফরে ছিলাম। তখন একজন মহিলা এসে বলল:
‘এই এলাকার নেতা সাপে দংশিত হয়েছেন, আর লোকজন বাইরে চলে গেছে। তোমাদের মধ্যে কেউ কি চিকিৎসা করতে পারেন?’

আমাদের দলের একজন উঠে দাঁড়ালেন, যদিও তার ঝাড়ফুঁকের বিষয়ে আমরা আগে জানতাম না। তিনি সূরা ফাতিহা পড়ে তার ওপর রুকইয়া করলেন, আর সে সুস্থ হয়ে উঠল।

এই নেতা তাকে ৩০টি ছাগল ও কিছু দুধ উপহার দিলেন।

যখন সে আমাদের কাছে ফিরে এলো, আমরা বললাম:
‘তুমি কি নতুন কোনো রুকইয়া শিখেছো, নাকি আগে থেকেই জানো?’

সে বলল:
‘আমি শুধু উম্মুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) পড়েছিলাম।’

আমরা বললাম:
‘কিছু করো না, যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ ﷺ–এর কাছে জিজ্ঞাসা করি।’

আমরা যখন মদীনায় ফিরলাম, রাসূলুল্লাহ ﷺ–কে বিষয়টি জানালাম।

তিনি বললেন:

«وَمَا كَانَ يُدْرِيهِ أَنَّهَا رُقْيَةٌ؟ اقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِي بِسَهْمٍ»

“সে কিভাবে জানল যে এটি রুকইয়া? (ছাগলগুলো) ভাগ করে নাও এবং আমার জন্যও একটি অংশ রেখো।”


🌌 আকাশ থেকে আগত ফেরেশতা ও সূরা ফাতিহার মর্যাদা

সহীহ মুসলিম ও নাসাঈ–তে ইবনে আব্বাস (রাঃ) বর্ণনা করেন:

“রাসূলুল্লাহ ﷺ–এর সঙ্গে জিবরীল (আঃ) ছিলেন। হঠাৎ তিনি উপর থেকে এক আওয়াজ শুনলেন।

তখন জিবরীল (আঃ) আকাশের দিকে তাকিয়ে বললেন:

‘এটি একটি দরজা, যা আজই প্রথম আকাশে খোলা হয়েছে।’

সে দরজা দিয়ে এক ফেরেশতা নেমে এলেন এবং বললেন:

‘আপনি এমন দুটি নূরের সুসংবাদ গ্রহণ করুন, যা আপনার আগে কোনো নবীকে দেওয়া হয়নি:

১. সূরা ফাতিহা (আল-ফাতিহা)
২. সূরা বাকারার শেষ তিন আয়াত।

আপনি যখনই এসব আয়াতের একটি অক্ষর পড়বেন, ততবারই আপনি ফায়দা ও প্রতিদান পাবেন।”**

📚 সূত্র: নাসাঈ (আল-কুবরা ৫:১২)মুসলিম (১:৫৫৪)


📝 উপসংহার:

এই হাদীসগুলো থেকে আমরা বুঝতে পারি—

  • সূরা ফাতিহা কুরআনের শ্রেষ্ঠ সূরা।

  • এটি পূর্ববর্তী কোনো কিতাব বা নবীকে দেওয়া হয়নি।

  • এটি রুকইয়া (ঝাড়ফুঁক) হিসেবে কার্যকর।

  • এটি আল্লাহ ও বান্দার মাঝে বিভক্ত একটি সূরা—আল্লাহ এক ভাগে, বান্দা এক ভাগে অংশগ্রহণ করে।

📖 সূরা ফাতিহা এবং নামায (সালাত)

সহীহ মুসলিমে আবু হুরাইরা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন:

«مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا أُمَّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ»

“যে কেউ এমন সালাত আদায় করে যাতে সে ‘উম্মুল কুরআন’ (সূরা আল-ফাতিহা) পড়েনি, তার সালাত অসম্পূর্ণ।”

তিনি এই কথা তিনবার বললেন।


সাহাবিদের প্রশ্ন এবং রাসূলুল্লাহ ﷺ–এর উত্তর

একজন সাহাবি আবু হুরাইরাহ (রাঃ)-কে জিজ্ঞেস করলেন:

“যদি আমরা ইমামের পেছনে নামাজ পড়ি, তখন কি সূরা ফাতিহা পড়বো?”

তিনি উত্তরে বললেন:

“তুমি নিজের মনে (গোপনে) পড়ে নাও, কেননা আমি রাসূলুল্লাহ ﷺ–কে বলতে শুনেছি—”


🌟 রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন:

“আল্লাহ তা‘আলা বলেন:

‘আমি সালাত (সূরা আল-ফাতিহা) কে আমার এবং আমার বান্দার মাঝে দুই ভাগে বিভক্ত করেছি। আর আমার বান্দার জন্য থাকবে যা সে চায়।’


✨ এরপর আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রতিটি আয়াতের প্রতিক্রিয়া:

▪️ যখন বান্দা বলে:

الْـحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
(সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি সকল সৃষ্টি জগতের প্রতিপালক)

📣 আল্লাহ বলেন:

“আমার বান্দা আমাকে প্রশংসা করলো।”


▪️ যখন বান্দা বলে:

الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(পরম দয়ালু, অতি দয়ালু)

📣 আল্লাহ বলেন:

“আমার বান্দা আমার গুণাবলী বর্ণনা করলো (আমাকে গুণমন্ডিত করলো)।”


▪️ যখন বান্দা বলে:

مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
(বিচারের দিনের মালিক)

📣 আল্লাহ বলেন:

“আমার বান্দা আমার মর্যাদা ঘোষণা করলো।”
আবার তিনি বলেন: “আমার বান্দা সব কিছু আমার ওপর সোপর্দ করলো।”


▪️ যখন বান্দা বলে:

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
(আপনারই ইবাদত করি এবং আপনারই সাহায্য চাই)

📣 আল্লাহ বলেন:

“এটি আমার ও আমার বান্দার মাঝে। আর আমার বান্দার জন্য থাকবে সে যা চায়।”


▪️ যখন বান্দা বলে:

اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
(আমাদের সঠিক পথে পরিচালিত করুন)

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ
(তাদের পথ, যাদের উপর আপনি অনুগ্রহ করেছেন; যারা অভিশপ্ত নয় এবং যারা পথভ্রষ্টও নয়)

📣 আল্লাহ বলেন:

“এটি আমার বান্দার জন্য, এবং সে যা চায় তাই সে পাবে।”

সালাত ও সূরা আল-ফাতিহা: অনুপম মর্যাদা ও গুরুত্ব

নাসাঈ (রহ.)-এর বর্ণনায় এসেছে, “এর অর্ধেক আমার জন্য এবং অর্ধেক আমার বান্দার জন্য, এবং বান্দার যা প্রয়োজন, আমি তা প্রদান করব।”

এই হাদীসের ব্যাখ্যা:

উল্লিখিত হাদীসে ‘সালাত’ শব্দটি সূরা আল-ফাতিহার তিলাওয়াতের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে। যেমন, আল্লাহ তাআলা কুরআনের এক আয়াতে বলেন:

وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا
“তোমার সালাত (তিলাওয়াত) উচ্চ স্বরে করো না এবং নিচু স্বরেও করো না; বরং মাঝামাঝি একটি পথ অনুসরণ করো।” (সূরা আল-ইসরা, ১৭:১১০)

ইবন আব্বাস (রাঃ) বলেন, এখানে ‘সালাত’ বলতে কুরআন তিলাওয়াত বোঝানো হয়েছে।

হাদীসে আল্লাহ বলেন, “আমি সালাত (সূরা আল-ফাতিহা) আমার ও আমার বান্দার মধ্যে দুই ভাগে বিভক্ত করেছি। একটি অংশ আমার জন্য এবং অপর অংশ আমার বান্দার জন্য। এবং আমি তাকে তার প্রার্থিত বিষয় প্রদান করব।”

সালাতে সূরা আল-ফাতিহা পড়ার গুরুত্ব

এই হাদীস থেকে বোঝা যায়, সালাতে কুরআন তিলাওয়াত (বিশেষত সূরা আল-ফাতিহা) অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ রুকন। যদিও হাদীসে কেবল তিলাওয়াতকে বোঝানো হয়েছে, তবুও এটি সম্পূর্ণ সালাতের অন্তর্ভুক্ত। আবার, কখনো কখনো সালাত বোঝাতে ‘তিলাওয়াত’ শব্দও ব্যবহৃত হয়, যেমন আল্লাহ বলেন:

وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا
“আর ফজরের কুরআন তিলাওয়াত করো। নিশ্চয় ফজরের কুরআন তিলাওয়াতের সাক্ষী হয় ফেরেশতাগণ।” (সূরা আল-ইসরা, ১৭:৭৮)

এটি ফজরের সালাতের কথাই বোঝাচ্ছে। সহিহ বুখারী ও মুসলিমে এসেছে, রাত ও দিনের ফেরেশতাগণ ফজরের সালাতে উপস্থিত থাকেন।

প্রতিটি রাকাতে সূরা আল-ফাতিহা আবশ্যিক

এই সব প্রমাণই প্রমাণ করে, প্রতিটি রাকাতে সূরা আল-ফাতিহা পড়া ফরজ বা অপরিহার্য। এই বিষয়ে ইমামগণের মাঝে ইজমা বা সর্বসম্মত মত রয়েছে।

রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেন:

«مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ»
“যে ব্যক্তি এমন সালাত আদায় করল যাতে সে উম্মুল কিতাব (সূরা আল-ফাতিহা) পড়েনি, তার সালাত অসম্পূর্ণ।”

এছাড়াও, ‘উবাদাহ ইবন আস-সামিত (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন:

«لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ»
“যে ব্যক্তি ফাতিহাতুল কিতাব (সূরা আল-ফাতিহা) পড়েনি, তার সালাত আদায় হয়নি।”

ইবন খুযাইমাহ ও ইবন হিব্বান (রহ.)-এর সহীহ হাদীসে এসেছে:

«لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ»
“যে সালাতে উম্মুল কুরআন পড়া হয় না, তা যথেষ্ট নয় (অকার্যকর)।”

সুতরাং, ইমাম হোন বা মু’তাদ্দি (মুক্তাদি), সকল মুসল্লির জন্য প্রতিটি রাকাতে সূরা আল-ফাতিহা পড়া আবশ্যক।

শয়তান: মানুষের প্রকাশ্য শত্রু ও তার প্রতিরোধে কুরআনের নির্দেশনা

আল্লাহর স্পষ্ট ঘোষণা: শয়তান তোমাদের শত্রু

قُرْآن:
إِنَّ الشَّيْطَـنَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً
إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُواْ مِنْ أَصْحَـبِ السَّعِيرِ
(সূরা ফাতির ৩৫:৬)
“নিশ্চয় শয়তান তোমাদের প্রকাশ্য শত্রু, সুতরাং তোমরা তাকেই শত্রু হিসেবে গ্রহণ করো। সে কেবল তার সঙ্গীদের আহ্বান করে, যেন তারা জাহান্নামের অধিবাসী হয়।”

এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা আমাদের একটি মৌলিক হিদায়াত দিচ্ছেন: শয়তান আমাদের এক নম্বর শত্রু। তার কাজই হলো মানুষকে বিভ্রান্ত করে জাহান্নামে নিয়ে যাওয়া। তাই আমরা যেন তাকে বন্ধু মনে না করি বা তার অনুসরণ না করি।


আরও সতর্কতা:

أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِى
وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّـلِمِينَ بَدَلاً
(সূরা কাহফ ১৮:৫০)
“তবুও কি তোমরা তাকে (ইবলিস) ও তার সন্তানদের আমার পরিবর্তে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করবে? অথচ তারা তো তোমাদের শত্রু! জালিমদের জন্য এটা কতই না নিকৃষ্ট পরিবর্তন!”

শয়তান কেবল নিজেই ধোঁকাবাজ নয়, বরং তার সমস্ত বংশধররাও মানুষের জন্য ভয়ানক শত্রু। যারা আল্লাহকে ছেড়ে শয়তানকে বন্ধু বানায়, তারা প্রকৃতপক্ষে নিজেদের সর্বনাশ করে।


শয়তানের প্রতিজ্ঞা:

فَبِعِزَّتِكَ لأغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ
إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ
(সূরা সাদ ৩৮:৮২-৮৩)
“আপনার সম্মানের কসম! আমি অবশ্যই তাদের সবাইকে পথভ্রষ্ট করব। তবে তাদের মধ্যে যারা আপনার একনিষ্ঠ বান্দা, তাদের নয়।”

শয়তান নিজেই ঘোষণা দিয়েছে যে সে আল্লাহর সম্মানের শপথ করে মানবজাতিকে বিভ্রান্ত করবে। তবে আল্লাহর একনিষ্ঠ বান্দাদের সে ধোঁকা দিতে পারবে না। অতএব, পরিত্রাণের একমাত্র উপায় হচ্ছে আল্লাহর একনিষ্ঠ বান্দা হওয়া।


কুরআন তিলাওয়াতের আগে আশ্রয় চাওয়া ফরজ

فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْءَانَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَـنِ الرَّجِيمِ
(সূরা নাহল ১৬:৯৮)
“অতএব যখন তুমি কুরআন তিলাওয়াত করতে চাও, তখন শয়তান, অভিশপ্তের কাছ থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করো।”

এটি শয়তানের প্রভাব থেকে রক্ষা পাওয়ার জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ নির্দেশনা। শয়তান চায় আমরা কুরআন বুঝতে না পারি, অথবা কুরআনের আলো হৃদয়ে প্রবেশ না করুক।


শয়তানের সীমাবদ্ধতা ও ক্ষমতা

إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
“তার (শয়তানের) কোনো ক্ষমতা নেই সেই সকল মানুষের ওপর, যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের প্রভুর উপর ভরসা রাখে।”
إِنَّمَا سُلْطَـنُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ
“তাঁর (শয়তানের) প্রভাব কেবল তাদের ওপর আছে যারা তাকে অভিভাবক বানায় এবং যারা আল্লাহর সঙ্গে শিরক করে।”

যারা ঈমানদার, তাকওয়াবান, ও একনিষ্ঠভাবে আল্লাহর উপর ভরসা করে — শয়তান তাদের ওপর প্রভাব বিস্তার করতে পারে না।


রাসূলুল্লাহ ﷺ এর দুআ ও সুন্নাত

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ যখন রাতে সালাতে দাঁড়াতেন, তখন তিনি এভাবে দুআ দ্বারা শুরু করতেন:

«سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ»
“হে আল্লাহ! আপনার জন্য পবিত্রতা ও প্রশংসা, আপনার নাম বরকতময়, আপনার মাহাত্ম্য মহান, এবং আপনার ছাড়া কোনো হক্ব ইলাহ নেই।”

নামাজে সূরা আল-ফাতিহার গুরুত্ব এবং শয়তান থেকে আশ্রয় চাওয়ার (ইস্তিআযাহ) ফজিলত

🌿 নামাজে সূরা ফাতিহা না পড়লে নামাজ পূর্ণ হয় না

রাসূলুল্লাহ ﷺ ইরশাদ করেছেন:

«مَنْ صَلَى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا أُمَّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ»
“যে ব্যক্তি এমন নামাজ আদায় করলো যাতে উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) পাঠ করেনি, তার নামাজ অসম্পূর্ণ।”
(সহীহ হাদীস)

এই হাদীসটি তিনবার বলার মাধ্যমে রাসূলুল্লাহ ﷺ বুঝিয়ে দিয়েছেন, নামাজে সূরা ফাতিহা পড়া বাধ্যতামূলক এবং এটি ছাড়া নামাজ শুদ্ধ হয় না।


🕋 আল্লাহর সাথে বান্দার সংলাপ: সূরা ফাতিহার মাধ্যমে

একটি কুদসী হাদীসে আল্লাহ বলেন:

“আমি নামাজকে আমার ও আমার বান্দার মাঝে দুই ভাগে ভাগ করেছি, এবং আমার বান্দার জন্য যা চায় তা রয়েছে…”

এই হাদীস থেকে বোঝা যায়, সূরা ফাতিহার প্রতিটি আয়াত পাঠের পর আল্লাহ বান্দার প্রতি জবাব দেন। এটি এক গভীর আধ্যাত্মিক সংলাপ যা নামাজকে শুধু একটি আনুষ্ঠানিকতা নয়, বরং আত্মার কথা বলার মাধ্যম করে তোলে।


🛡️ ইস্তিআযাহ: শয়তানের কবল থেকে রক্ষা পাওয়ার অস্ত্র

🔹 কুরআন তিলাওয়াত ও নামাজ শুরু করার পূর্বে

রাসূল ﷺ পাঠ করতেন:

«أَعُوذُ بِاللهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ…»
“আমি আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই, যিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ, শয়তান থেকে, যাকে আল্লাহ ধিক্কার দিয়েছেন…”

এটি প্রমাণ করে যে, কুরআন পড়া বা নামাজের আগে শয়তানের ফুঁ, কুমন্ত্রণা এবং অহংকার থেকে বাঁচতে ইস্তিআযাহ পাঠ করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।


🧠 হাময, নাফ্খ, ও নাফথ এর অর্থ কী?

  • হাময (هَمْزِهِ) – মৃত্যু বা উন্মাদনা

  • নাফ্খ (نَفْخِهِ) – অহংকার ও আত্মপ্রশংসা

  • নাফথ (نَفْثِهِ) – কবিতার মাধ্যমে বিভ্রান্তি বা অহেতুক বাক্য

এই তিনটি বিষয় শয়তানের প্রধান অস্ত্র, যা মানুষকে গোমরাহ করতে পারে। সুতরাং, তা থেকে বাঁচতে আল্লাহর শরণ নেওয়া আবশ্যক।


🔥 রাগ হলে ইস্তিআযাহ পড়ার উপদেশ

রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেন:

“আমি এমন কিছু কথা জানি, যদি সে বলতো, তাহলে তার রাগ চলে যেত:
‘أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ’ (আমি অভিশপ্ত শয়তান থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই)।”

(সহীহ বোখারী ও মুসলিম)

এটি প্রমাণ করে যে, রাগ – যা শয়তানের প্রধান ফাঁদ – তা থেকে রেহাই পাওয়ার জন্য ইস্তিআযাহ একটি কার্যকর ও প্রমাণিত উপায়।


ইস্তিআযাহ কি ওয়াজিব না সুন্নত?

  • অধিকাংশ আলেম বলেন: এটি সুন্নত বা মুস্তাহাব, অর্থাৎ পড়া উত্তম কিন্তু না পড়লে গুনাহ হবে না।

  • তবে আতা ইবনে আবি রাবাহ এবং ইমাম রাযী মনে করেন, এটি ওয়াজিব, কারণ কুরআনে বলা হয়েছে:

“فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ…”
“তবে তুমি আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাও…” (সূরা নাহল: ৯৮)

তাঁদের মতে, এটি একটি আদেশ, আর আদেশ পালন করা ফরয বা ওয়াজিবের পর্যায়ে পড়ে।


🧘‍♂️ ইস্তিআযাহর আধ্যাত্মিক তাৎপর্য

  • মুখকে অশুদ্ধ বাক্য থেকে পরিশুদ্ধ করে তোলে।

  • আল্লাহর উপর নির্ভরতা প্রকাশ করে।

  • নিজের অক্ষমতা এবং আল্লাহর শক্তির স্বীকৃতি দেয়।

  • শয়তান একজন অদৃশ্য ও কৃপাহীন শত্রু, যাকে শুধু তাঁরই মাধ্যমে প্রতিহত করা যায় যিনি তাকে সৃষ্টি করেছেন।

  • আল্লাহ বলেন:

“إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ…”
“নিশ্চয়ই আমার বান্দাদের উপর তোমার (শয়তানের) কোনো কর্তৃত্ব নেই।” (সূরা আল-ইসরা: ৬৫)


উপসংহার

শয়তানের বিরুদ্ধে আশ্রয় এবং সূরা আল-মুমিনুন ও সূরা আস-সাজদাহর বাণী


আল্লাহর বাণী থেকে ইস্তিআযাহ ও শয়তানের বিরুদ্ধে প্রতিরক্ষা

আল্লাহ তায়ালা সূরা আল-মুমিনুনে বলেন:

ادْفَعْ بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ – وَقُلْ رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيـطِينِ – وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ
“মন্দকে উত্তম দ্বারা প্রতিহত করো। আমরা তাদের যে কথা বলে জানি। বলো, ‘হে আমার প্রভু! আমি তোমার কাছে আশ্রয় চাই শয়তানের ফোঁসকার (কুমন্ত্রণা) থেকে। এবং আমি তোমার কাছে আশ্রয় চাই, হে আমার প্রভু! যেন তারা আমার কাছে উপস্থিত হতে না পারে।’” (সূরা আল-মুমিনুন: ৯৬-৯৮)

এছাড়াও সূরা আস-সাজদাহতে আল্লাহ বলেন:

وَلاَ تَسْتَوِى الْحَسَنَةُ وَلاَ السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِى بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِىٌّ حَمِيمٌ – وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ وَمَا يُلَقَّاهَآ إِلاَّ ذُو حَظِّ عَظِيمٍ – وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَـنِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
(ভালো কাজ এবং মন্দ কাজ সমান নয়। তুমি মন্দকে উত্তম দ্বারা প্রতিহত করো, তখন যে তোমার সঙ্গে শত্রু ছিল, সে যেন ঘনিষ্ঠ বন্ধু হয়ে যায়। এই গুণ অর্জন করে কেবল ধৈর্যশীল এবং মহান ভাগ্যবান ব্যক্তিরাই। আর যদি শয়তান তোমাকে ভুল পথে পরিচালিত করার চেষ্টা করে, তবে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাও, তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।) (সূরা ফুসসিলাত/আস-সাজদাহ: ৩৪-৩৬)


শয়তান কেন “শয়তান” নামে পরিচিত?

আরবি ভাষায় ‘শয়তান’ শব্দটি ‘শাতানা’ থেকে এসেছে, যার অর্থ “দূরবর্তী” বা “পরিত্যক্ত।” অর্থাৎ শয়তানের প্রকৃতি মানুষ থেকে আলাদা এবং তার পাপমূলক কাজসমূহ সবার থেকে দূরবর্তী ও নিষিদ্ধ।

কিছু ভাষাবিদ বলেন ‘শয়তান’ শব্দটি ‘শাতা’ (আগুন) থেকে এসেছে, কারণ শয়তান আগুন থেকে সৃষ্টি হয়েছে। যদিও উভয় অর্থই গ্রহণযোগ্য, প্রথম অর্থটিই বেশি প্রমাণসাপেক্ষ।

সৈবাওয়াহ (প্রখ্যাত আরবি ভাষাবিদ) বলেছেন:
“আরবরা যখন কারো জন্য বলেন, ‘তাসাইয়তান’ অর্থাৎ সে শয়তানীয় কাজ করেছে, তখন ‘তাশাইয়াতা’ বলার পরিবর্তে ‘তাসাইয়তান’ বলে; যা বুঝায় শয়তান শব্দের উৎপত্তি ‘দূরবর্তী’ অর্থের কাছাকাছি।”

শয়তান শব্দটি জিন্ন ও মানুষের মধ্যে যারা বিদ্রোহী বা দুরাচার তারা সবাইকে ‘শয়তান’ বলা হয়।


কোরআনে শয়তানের বর্ণনা ও শয়তানদের শত্রুতা

আল্লাহ তায়ালা বলেন:

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِىٍّ عَدُوّاً شَيَـطِينَ الإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً
(আমরা প্রত্যেক নবীর জন্য মানুষের ও জিন্নের শয়তানদের শত্রু বানিয়েছি, যারা একে অপরকে মোহমায়া করে অলংকৃত কথা প্রেরণ করে) (সূরা আল-আনআম: ১১২)


হাদিসে শয়তান ও মানুষের শয়তানদের কথা

ইমাম আহমদের মুসনাদে বর্ণিত, আবু ধর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ ﷺ বললেন:

«يَا أَبَا ذَرَ تَعَوَّذْ بِاللهِ مِنْ شَيَاطِينِ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ»
(হে আবা ধর! মানুষের ও জিন্নের শয়তানদের থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাও।)

আবু ধর প্রশ্ন করলেন, “মানুষেরও কি শয়তান থাকে?” তিনি বললেন, “হ্যাঁ।”

সহীহ মুসলিমেও বর্ণিত, আবু ধর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ ﷺ বললেন:

«يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ وَالْكَلْبُ الْأَسْوَدُ»
(নারী, গাধা এবং কালো কুকুর নামাজে বাধা দেয়)
আবু ধর জিজ্ঞেস করলেন, “কালো কুকুরের কি আলাদা?” তিনি বললেন,
«الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ شَيْطَانٌ»
(কালো কুকুর একটি শয়তান।)


‘আর-রাজিম’ অর্থ

‘আর-রাজিম’ অর্থ হলো, শয়তানকে সমস্ত ধরণের ভাল থেকে বহিষ্কৃত বা প্ররোচিত ব্যক্তি।

আল্লাহ বলেন:

وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَآءَ الدُّنْيَا بِمَصَـبِيحَ وَجَعَلْنَـهَا رُجُوماً لِّلشَّيَـطِينِ
(আমরা পৃথিবীর আকাশকে বাতি দিয়ে সজ্জিত করেছি এবং শয়তানদের ধ্বংস করার জন্য সেটিকে নির্মম অস্ত্র বানিয়েছি) (সূরা আল-মুলক: ৫)

এছাড়াও,

وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِى السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّـهَا لِلنَّـظِرِينَ – وَحَفِظْنَـهَا مِن كُلِّ شَيْطَـنٍ رَّجِيمٍ
(আমরা আকাশে নক্ষত্র সৃষ্টি করেছি এবং তাকানোদের জন্য সজ্জিত করেছি। এবং আমরা এটিকে প্রতিটি বহিষ্কৃত শয়তান থেকে রক্ষা করেছি) (সূরা আল-হিজর: ১৬-১৮)


সূরা আল-ফাতিহার বসমালাহ

সহীহ বর্ণিত হয়েছে, নবী ﷺ এর সাহাবারা আল্লাহর কিতাব শুরু করতেন “بسم الله الرحمن الرحيم” দিয়ে।

মতভেদের মধ্যে কিছু আলেম বলেন, এটি প্রতিটি সূরার অংশ, আবার কেউ কেউ বলেন আল্লাহর নির্দেশে আলাদা একটি আয়াত।

নামাযে বসমালাহ পাঠ করার ব্যাপারেও আলেমদের মতভেদ রয়েছে, তবে অধিকাংশ সহাবা ও তাবিআদের মতে, আল-ফাতিহার সাথে উচ্চস্বরেই বসমালাহ পাঠ করা উত্তম।


উপসংহার

শয়তান মানে হলো “দূরবর্তী” বা “পরিত্যক্ত” এবং তিনি মানুষের শত্রু। কোরআন ও হাদিসের আলোকে শয়তান থেকে আশ্রয় চাওয়া তথা ইস্তিআযাহ একটি প্রয়োজনীয় আধ্যাত্মিক অস্ত্র। সূরা আল-মুমিনুন ও আস-সাজদাহ আমাদের শেখায়, মন্দকে উত্তম দ্বারা প্রতিহত করতে হবে এবং শয়তানের কুমন্ত্রণা থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় নিতে হবে।

বিসমিল্লাহ দিয়ে সূরা আল-ফাতিহা শুরু করাও এ আধ্যাত্মিক প্রস্তুতির অংশ।

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আন্হা বলেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত শুরু করতেন takbir (আল্লাহু আকবর; আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ) পাঠ করে, তারপর পড়তেন:
الْحَمْدُ للَّهِ رَبِّ الْعَـلَمِينَ
(সমস্ত প্রশংসা এবং কৃতজ্ঞতা আল্লাহর জন্য, যিনি সমস্ত সৃষ্টির পালনকর্তা।)
(ইবনে আবি হাতিম ১:১২)

আর দু’টি সহিহ হাদীসে অনাস ইবনে মালিক বলেন, “আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পেছনে নামাজ পড়েছি, Abu Bakr, Umar ও Uthman এর পেছনে নামাজ পড়েছি এবং তারা নামাজ শুরু করতেন:
الْحَمْدُ للَّهِ رَبِّ الْعَـلَمِينَ
(সমস্ত প্রশংসা এবং কৃতজ্ঞতা আল্লাহর জন্য, যিনি সমস্ত সৃষ্টির পালনকর্তা।)**

মুসলিম আরো বলেছেন, তারা بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ
(আল্লাহর নামে, যিনি পরম করুণাময়, অতি দয়ালু) কথাটি নামাজে শুরু বা শেষ কোন স্থানেই উল্লেখ করতেন না।**

সুনানে’তে, আবদুল্লাহ ইবনে মুঘাফ্ফল রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে অনুরূপ বর্ণনা পাওয়া যায়।
এই বিষয়গুলো সম্মানিত ইমামদের মতবাদ, যারা একমত যে, যারা আল-ফাতিহা গোপনে বা জোরে পাঠ করেন তাদের নামাজ সঠিক। সমস্ত সাফল্য আল্লাহর পক্ষ থেকে।


আল-ফাতিহার মর্যাদা:

ইমাম আহমদ তাঁর মাসনাদে বর্ণনা করেছেন, যে একজন ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পশুর পেছনে চড়ছিলেন। পশুটি হোঁচট খেলে তিনি বললেন, “শয়তান অভিশপ্ত হোক।”
নবী ﷺ বলেন,
«لَا تَقُلْ: تَعِسَ الشَّيْطَانُ، فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ: تَعِسَ الشَّيْطَانُ، تَعَاظَمَ وَقَالَ: بِقُوَّتِي صَرَعْتُهُ، وَإِذَا قُلْتَ: بِاسْمِ اللهِ تَصَاغَرَ حَتى يَصِيرَ مِثْلَ الذُبَابِ»
(বলবেন না, ‘শয়তান অভিশপ্ত।’ কারণ আপনি যখন এমন বলেন, তখন শয়তান গর্বিত হয়ে বলে, ‘আমার শক্তিতে আমি তাকে পড়িয়ে ফেলেছি।’ কিন্তু যখন আপনি বলবেন, ‘বিসমিল্লাহ’ তখন শয়তান এত ছোট হয়ে যাবে যেন মশা।)

অন-নাসাঈ তার ‘আল-ইয়াওম ওয়াল-লায়লা’ গ্রন্থে এবং ইবনে মারদুওয়া তার তাফসীরে এই হাদীস বর্ণনা করেছেন। উসামাহ ইবনে উমাইর বর্ণনা করেন, “আমি নবীর পেছনে চড়ছিলাম…” এবং আগের হাদীসের বাকি অংশ। নবী ﷺ বলেন,
«لَا تَقُلْ هكَذَا فَإِنَّهُ يَتَعَاظَمُ حَتَّى يَكُونَ كَالْبَيْتِ، وَلكِنْ قُلْ: بِسْمِ اللهِ، فَإنَّهُ يَصْغَرُ حَتَّى يَكُونَ كَالذُبَابَةِ»
(এভাবে বলবেন না, কারণ শয়তান বড় হয়ে যাবে, বাড়ির মতো। বরং বলুন, ‘বিসমিল্লাহ’, কারণ তখন শয়তান মশার মতো ছোট হয়ে যাবে।)
এটাই বিসমিল্লাহ পাঠের বরকত।


বিসমিল্লাহ পাঠ করা সুপারিশ:

বিসমিল্লাহ পড়া প্রতিটি কাজের আগে সুপারিশ করা হয়েছে। যেমন:

  • খুতবা শুরু করার আগে

  • শৌচাগারে প্রবেশের আগে (এই সম্পর্কেও হাদীস আছে)

  • ওয়ুডু (অবলুয়েশন) শুরু করার আগে, ইমাম আহমদ ও সুনান সংকলকরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন,
    «لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ»
    (যে ব্যক্তি আল্লাহর নাম স্মরণ না করে ওয়ুডু করে, তার ওয়ুডু সঠিক নয়) – এই হাদীস হাসান (ভালো)।

  • খাওয়ার আগে, মুসলিম সাহিহে বর্ণিত যে নবী ﷺ উমর ইবনে আবি সালামাকে বলেছিলেন,
    «قُلْ بِسْمِ اللهِ وَكُلْ بِيَمِينِكَ وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ»
    (বিসমিল্লাহ বলো, ডান হাত দিয়ে খাও, এবং তোমার কাছে যা কিছু আছে তা থেকে খাও।)
    কিছু আলেমের মতে, খাওয়ার আগে বিসমিল্লাহ পাঠ করা ফরজ।

  • শারীরিক সম্পর্কের আগে বিসমিল্লাহ পাঠ করা সুপারিশ, দু’টি সহিহ হাদীসে বর্ণিত যে ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বলা হয়েছে, নবী ﷺ বলেছেন,
    «لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ قَالَ: بِسْمِ اللهِ اللَهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْنَا،فَإنَّهُ إِنْ يُقَدَّرْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ لَمْ يَضُرَّهُ الشَّيْطَانُ أَبَدًا»
    (যে ব্যক্তি শারীরিক সম্পর্কের আগে বলে, ‘আল্লাহর নামে, হে আল্লাহ! আমাদের শয়তান থেকে রক্ষা করো এবং আমাদের সন্তানকে শয়তান থেকে রক্ষা করো,’ যদি তাদের সন্তান হয়, শয়তান তাকে কখনো ক্ষতি করতে পারবে না।)


“আল্লাহ” নামের অর্থ:

আল্লাহ হলো সর্বোচ্চ সৃষ্টিকর্তার নাম, যা সকল সুন্দর গুণের মালিক। আল্লাহ বলেন:
هُوَ اللَّهُ الَّذِى لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ …
(তিনি হলেন আল্লাহ, যার সাথেই কোন ইলাহ নেই… [সূরা আল-হাশর ৫৯:২২-২৪])
এবং,
وَللَّهِ الأَسْمَآءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا
(সকল সুন্দর নাম আল্লাহর জন্য, তাই তাকে সেই নামে ডাকো) [সূরা আল-আরাফ ৭:১৮০]

নবী ﷺ এর কাছ থেকে বর্ণিত হাদীসে বলা হয়েছে, আল্লাহর নব্বই নাম আছে, যাঁরা গুণান্বিত ও স্মরণ করবে তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে। (তিরমিজি ও ইবনে মাজাহ)


“আর-রাহমান” ও “আর-রাহিম” নামের অর্থ:

আর-রাহমান ও আর-রাহিম দু’টি নাম “রাহমাহ” (মহান দয়া) থেকে উদ্ভূত।

  • আর-রাহমান হলো বিস্তৃত Mercy যা সব সৃষ্টির জন্য।

  • আর-রাহিম হলো বিশেষ Mercy যা মুমিনদের জন্য।
    আল-কুরতুবি বলেছেন, আর-রাহমান হলো বিস্তৃত ও সাধারণ Mercy, আর-রাহিম বিশেষভাবে মুমিনদের উপর দয়ালু। আল্লাহ বলেন,
    وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً
    (তিনি মুমিনদের প্রতি খুব দয়ালু) [সূরা আল-অহজাব ৩৩:৪৩]

আর-রাহমান নামটি শুধুমাত্র আল্লাহর জন্যই। যেমন আল্লাহ বলেন,
قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ …
(বলুন, আল্লাহকে ডাকো অথবা আর-রাহমানকে ডাকো…) [সূরা ইসরা ১৭:১১০]

মুসাইলমাহ কিজ্বারি নিজেকে “আর-রাহমান” বলে ডাকতে চেয়েছিল, কিন্তু আল্লাহ তাকে exposed করেছেন।

আর-রাহিম নামটি আল্লাহ ছাড়াও অন্যদের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে। যেমন নবী ﷺ কে বর্ণনা করতে আল্লাহ বলেন,
رَّءُوفٌ رَّحِيمٌ
(তিনি খুব দয়ালু ও রহিম) [সূরা তা‘বা ৯:১২৮]


শেষ কথা:

বিসমিল্লাহ (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) পড়া নামাজ, খাওয়া, কাজ শুরু করার আগে সুপারিশকৃত। নবী ﷺ এর তিলাওয়াতে এটা ধীরে ও স্পষ্ট উচ্চারণে পাঠ করা হতো। আল্লাহর নাম “আল্লাহ” এবং তাঁর বিশাল দয়া প্রকাশকারী নাম “আর-রাহমান” ও “আর-রাহিম” প্রথমেই বলা হয়, কারণ এগুলো সবচেয়ে মহিমান্বিত নাম।

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *